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①通过浏览器下载

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特别说明：我的家教老师在线观看软件园提供的安装包中含有安卓模拟器和软件APK文件，电脑版需要先安装模拟器，然后再安装APK文件。

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更新内容

一、

中新社北京3月30日电 题：《易经》能缓解时代焦虑吗？

世界正被“不确定”所定义：国际秩序变革重组、地缘政治冲突频发、全球经济增长前景仍不容乐观……一种弥漫性的“时代焦虑”正在滋生。人们如何寻得解释与疗愈的力量？

近日，美国旧金山荣格学院前院长约翰·毕比(John Beebe)接受中新社“东西问”专访，探讨《易经》这一东方智慧典籍，对身处宏观变局与个体迷茫中的当代人有何现实意义。

中新社记者：《易经》自17世纪传入欧洲，为何一部诞生于数千年前的中国经典，能持续吸引西方心理学界的目光？

约翰·毕比：叔本华、康德等哲学家早已关注东方思想，尤其是莱布尼茨，他通过耶稣会士了解到《易经》后，发现其阴阳符号与他所研究的二进制算术之间存在共通之处，认为《易经》体现了人与自然、宇宙的和谐之道。

2025年是分析心理学巨擘荣格诞辰150周年，他在巴塞尔大学求学期间，较早接触了《易经》的译本。荣格认为，西方哲学过于强调意识层面的理性，难以触及人类心理中更深层、更隐秘的源头。他在撰写《红书》、探索积极想象技术期间，就已使用《易经》中的方法来应对人生困境。在他看来，《易经》提供了一种超越逻辑与因果思维的模式，使人能通过象征与图像，连接潜意识与集体无意识，从而获得更完整的认知。

荣格为《易经》卫礼贤德译本所作序言，在西方引起广泛关注，促使更多学者关注中国思想，特别是其中关于心理完整性以及与自然和谐共处的理念，为后来心理学的跨文化发展奠定了基础。

中新社记者：许多传统心理治疗流派侧重修复“过去”对“现在”的影响。《易经》中的“象思维”“关联性思维”等为心理分析提供了怎样不同的视角？

约翰·毕比：传统心理治疗往往基于因果逻辑，从个人的童年经验或过往创伤中寻找当下问题的根源。《易经》则提供了另一种视角：它不强调线性因果，而是强调“情境”与“变化”，通过“象”与“关联”来呈现人在此时此地所处整体格局中的位置与动向。

“象思维”不是抽象概念，而是借助具体图像(如卦象)来把握情境的整体气质与能量结构。例如，“需卦”呈现“云上于天”的图像，象征等待与蓄势；而“屯卦”如“草木初生”，象征创始阶段的困难与生机。这种思维帮助人跳出逻辑剖析，以直观的方式把握情境的“氛围”与“趋势”，从而作出更贴合生命流动的反应。

“关联性思维”则体现为万物之间的相应与共感，如天地、阴阳、人事之间的动态呼应。这种思维鼓励人不再将自己视为孤立的“主体”，而是置于与他人、与环境、与更大自然韵律的关系网络中。当一个人感到困顿，不是单纯追问“我过去怎么了”，而是去理解“我在当前整体关系中处于何种位置”“这种关系格局正在如何演变”。这有助于人们从“被过去决定”的叙事中解放出来，转向对当下生命场域的觉察与调适。

中新社记者：在临床实践中，《易经》的卦象系统或核心概念是如何被具体运用的？

约翰·毕比：在临床中，《易经》并非用于“算命”，而是作为促进反思、拓展视角、连接无意识的工具，其运用强调来访者的主动参与和意义建构。

一是作为隐喻与诠释资源。治疗师可直接引用卦象来诠释来访者的处境。例如，面对在婚姻、新工作或学业初期感到强烈挫败的来访者，治疗师可引入“屯卦”(困难在开始)，并解释：“万物始生，必逢艰难，这是生命突破固有形态的自然过程。卦辞说‘利建侯’，意味着此时宜于扎根、寻求支持，而非轻易放弃。”这有助于正常化来访者的体验，并引导其从自责转向接纳。

二是作为自我探索的媒介。治疗师鼓励来访者将卦象中的意象与自己的梦境、情感、身体感受关联，从中发现个人无意识与集体象征之间的共鸣。例如，“艮卦”(止)可能对应个体需要暂停、内省的时刻；“兑卦”(悦)可能启发其对关系中愉悦与沟通的重视。

在整个过程中，治疗师强调《易经》不提供“答案”，而是提供一种“图像化”的反思框架，最终的抉择与意义建构仍需来访者自主完成。这种方式尊重人的主体性，同时借助古老象征系统拓宽意识的边界。

中新社记者：面对由高速变化与不确定性引发的时代性焦虑，《易经》“唯变所适”的思想，提供了何种应对哲学？

约翰·毕比：《易经》的核心智慧在于认识到“变易”是宇宙的常态，而“唯变所适”则强调人应随顺变化、灵活调适，而非固执于某种固定计划或期待。这为当代人应对不确定性焦虑提供了重要的哲学资源。

面对外界动荡变化，《易经》其实提供了一套既深刻又务实的心法。它不仅揭示“变化”的普遍性，更强调如何在变化中识别什么该坚持、什么该调整。

《易经》的核心智慧，是教人在变动中寻找“恒常”的定力。比如艮卦提醒我们，在立场正确时，要像山一样静定，不必被杂音干扰而动摇；谦卦则告诉我们，以谦逊踏实的态度前行，最终能行稳致远。

这种思想不仅能用于人生重大选择，也能化解日常焦虑。再如，生活中难免遇到流言或误解，需卦里“需于沙，小有言，终吉”就启发我们：在危机逼近、人心浮动时，不必急于争辩。保持冷静、不卷入无谓的纠葛，往往更能安然渡过。我曾多次借此平复情绪，选择不立即反驳不实的指责，事后发现，谣言常会自然消散。身体和情绪都会因为这份“停下来”的决定而放松——这本身就是一种“合于道”的体验。

久而久之，这种思维会内化为一种更深层的韧性。它并非教人被动等待“否极泰来”，而是让人在每一个当下，主动去寻找与情境相契合的应对方式。当你相信在任何状况中都能找到一种“合宜”的路径，你对未来的恐惧就会转化为一种从容的觉察。最终，因为通过练习，你已能自然而然地感知生命的起伏，并在变化中保持内在的稳定。(完)

约翰·毕比(John Beebe)，美国医学博士、精神科医生、荣格心理分析师、美国精神病学协会杰出终身成就会员。曾任旧金山荣格学院(C.G. Jung Institute of San Francisco) 院长，并担任该学院期刊的创刊编辑，该期刊现名为《荣格期刊：文化与心灵》(《Jung Journal: Culture & Psyche》)。他在心理类型学、道德心理学、原型理论以及对电影的心理学理解方面著述颇丰。他的“八功能-原型心理类型模型”影响广泛。

被用户吐槽“越来越难用”“频频出错”，AI开始偷懒了？

1290万人将赶赴高考，教育部：提高对智能眼镜等检出率

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七、1、修复部分机型bug;2、提高游戏流畅度;